Yazar, Kur’an’ın kapsayıcı perspektifinin tarihi bir bütün olarak ele aldığını, tarihte “Sünnetullah” ya da “adetullah” adı verilen birtakım kanunlar olduğu ve insanın ne kör tesadüfün bir oyuncağı, ne de tarihin mimarı olduğunu, Kur’an’da anlatılan daha önceki kavimlerin başından geçen olayların “müdavele”, yani ritmik tekrarlar şeklinde anlaşılması gerektiğini söylemektedir.